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SUMMARY:Esclavage et captivité en Méditerranée à l’époque moderne  | Université populaire CM98
DESCRIPTION:L’esclavage et la captivité sont un aspect essentiel de l’histoire\néconomique\, sociale et culturelle de la Méditerranée moderne. Dans\ncette conférence\, nous reviendrons sur le phénomène du corso en\nMéditerranée\, pour nous pencher ensuite sur l’expérience des bagnes\nd’esclaves et sur les formes du travail forcé dans plusieurs villes et\nports méditerranéens (en particulier à Alger\, Livourne\, Tunis\,\nMarseille…). Nous décrirons plusieurs itinéraires d’esclaves et de\ncaptifs afin de montrer la variété et la complexité des parcours\npossibles. \nGuillaume Calafat est maître de conférences en histoire moderne à\nl’Université Paris 1 et membre de l’Institut d’Histoire Moderne et\nContemporaine (UMR 8066). Ses recherches portent sur la régulation du\ncommerce et de la navigation en Méditerranée à l’époque moderne\, en\nparticulier entre l’Europe méridionale et les Régences ottomanes du\nMaghreb. Il fait partie du comité de rédaction des Annales et de la\nrédaction scientifique de Quaderni Storici.
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SUMMARY:Université populaire | Le cimetière d’Anse Sainte-Marguerite en Guadeloupe\, comme miroir de l’esclavage : approche archéologique
DESCRIPTION:Jusqu’à il y a quelques années\, l’archéologie de la période coloniale ne concernait que le bâti. Le sous-sol était peu exploré\, la communauté considérait que les nombreux textes suffisaient à éclairer cette période pas si lointaine. Il a fallu attendre les dégâts de quelques cyclones au milieu des années 90 pour qu’une opération de fouille programmée soit mise en place en Guadeloupe sur un ensemble funéraire supposé d’esclaves. Nos motivations étaient alors archéologiques et biologiques. L’étude des cimetières offre la possibilité d’aborder les aspects culturels des populations anciennes face à la mort\, par leurs pratiques funéraires\, mais également certains aspects biologiques\, en tentant de reconstituer leur état sanitaire et ainsi leurs conditions de vie. Ces approches mettent ainsi en lumière certaines zones d’ombres de cette histoire récente et vient parfois discuter certains acquis. \n  \nBibliographie : \nCourtaud P. (2015) : Le cimetière\, miroir de l’esclavage ? in Cimetières et Identités (Courtaud P.\, Kacki S.\, Romon Th.\, dir.)\, Thanat’Os\, MSHA/Ausonius\, Bordeaux\, p. 103-114 \n  \nDeguilloux M.-F.\, Pemonge M.-H.\, Courtaud P.\, Romon Th.\, Lafleur G.\, Richard G.\, 2015 : Le peuplement amérindien céramique des Petites Antilles : Apport de l’analyse genétique des vestiges humains et de groupes actuels\, in A la recherche du Caraïbe perdu\, les populations amérindiennes des Petites Antilles de l’époque précolombienne à la période coloniale\, Grunberg B. (dir.)\, L’Harmattan\, 79-98 \n  \nCourtaud P.\, Romon T. \, Dutour O. (2014) : Conditions de vie\, conditions de mort : Contribution du cimetière de l’anse Sainte-Marguerite (Guadeloupe) In : Delpuech A.\, Jacob J.-P. (dir)\, Archéologie de l’esclavage colonial. Colloque international du Quai Branly\, mai 2012. La Découverte\, Inrap\, p. 362-375. \n  \nRomon T.\, Courtaud P.\, Kacki S. (2014) : L’esclave dans la société coloniale. Les cimetières de Guadeloupe\, un champ d’investigation In : Delpuech A.\, Jacob J.-P. (dir)\, Archéologie de l’esclavage colonial. Colloque international du Quai Branly\, mai 2012. La Découverte\, Inrap\, p. 347-360 \n  \nHillary Sparkes\, Tamara L. Varney\, Patrice Courtaud\, Thomas Romon\, and David Watters (2013) : Reconstructing the Diet of the Enslaved from Two Archaeological Sites (Guadeloupe and Montserrat)\, Caribbean Connections (en ligne) \, mis en ligne en mars 2013\, http://journal.fieldresearchcentre.org/Issues.html \n  \nCourtaud P. (2013) : L’esclavage à l’époque coloniale : Contribution de l’archéologie funéraire. Le cimetière d’Anse Sainte-Marguerire (Guadeloupe) In : Grunberg B. (dir.) Les esclavages en Amérique coloniale. Cahiers d’histoire de l’Amérique coloniale n°6\, L’Harmattan p. 141-154.
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LOCATION:Auditorium de la mairie de Paris\, 5 rue lobeau\, Paris\, France
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SUMMARY:Université Populaire | Le régime mémoriel abolitionniste de l’esclavage dans la France contemporaine
DESCRIPTION:Module : Mémoires de la traite et de l’esclavage colonial \nCe premier cours vise à analyser les conditions de production et d’institutionnalisation du régime mémoriel abolitionniste en France. Le régime mémoriel abolitionniste tend à célébrer la République française et les abolitionnistes métropolitains (l’Abbé Grégoire\, Victor Schœlcher…) qui ont contribué à la libérer les esclaves de leurs chaines au cours des deux abolitions. \nCe régime mémoriel prend véritable naissance dans les Antilles françaises sous la 3ème République\, avant de connaître une première consécration nationale lors des commémorations de 1948 de l’abolition de l’esclavage. \nLa contrepartie de la domination du régime mémoriel abolitionniste est l’oubli relatif de la tragédie de l’esclavage elle-même. \nPar Johann Michel\, Philosophe\, professeur de sciences politiques. Université de Poitiers. Écoles des hautes Études en Sciences Sociales.
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